2/3/2014
Allisone
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佛教界人士指出：佛家并没有“头炷香”一说
资料来源：综合新华网 人民政协报 中国佛教协会官网 作者： 新华网 人民政协报 中国佛教协会 时间： 2014-02-03
彻夜排队、摩肩接踵、隔墙扔香、高价炒作。大年初一，各地寺庙都挤满了抢头香的人。在藏传佛教名寺雍和宫门前，记者采访时发现，站在队伍前列的人都是彻夜排队等候。
近年来，“抢头香”这一现象日益火爆，彻夜排队已是常态。每年都有各类大小事故发生，要么烧着头发、烧破脸，要么存在火灾隐患。为确保人员安全，湖南南岳大庙甚至停止了法会活动。
佛教界人士则指出，一些人对“头香”理解存在误区。
彻夜排队争抢高香
每年大年初一，烧“头炷香”的人都会一早在寺院门前排起长队。早上5时30分，位于北京市闹市区的藏传佛教名寺雍和宫门前，已经排起了至少百米的长队。到早上7时，队伍已经排到了一公里开外的北新桥。
排在第一位的是从武汉赶来的王先生。他告诉记者，在29日下午，他就来到了雍和宫，他的心愿是马年“财运亨通”。点上头香许下新春愿望，不仅是雍和宫，各地寺庙在年初一的早上都被信众们踩破了门槛。在南京鸡鸣寺、栖霞寺、清凉寺、玄奘寺，赶来上头香的信众们都彻夜守候，为的就是能够拔得头筹。
据了解，江苏扬州一年一度的观音庙会曾引来10万人抢头香，警方排成人墙防踩踏，很多人没办法靠近香海，甚至把手中的香直接往里扔进去。而扔香的准头不够，往往会扔到前面人的头上或身上，有的则直接扔到了香海后面的山林里。
江苏省苏州市为配合“烧头香”习俗的特殊需要，物价部门同意部分寺庙道观临时“提价”，如西园寺1月30日21时（除夕夜）至1月31日（年初一）6时对外开放期间，门票价格由平时的25元提高为50元。然而，即便如此，也难以阻挡如潮的香客。
还有不少香客崇尚烧“大香”“高香”。在雍和宫，记者看到，部分香客将寺院赠送的环保香放在一边，而烧起了自己带进来的“大香”，又粗又长。一位来自河北的香客告诉记者，“香越长，来年的运气就越好”。
抢烧头炷香是一个误区
对于民间的“头炷香”狂热，雍和宫住持胡雪峰表示，佛家其实并没有“头炷香”一说。
“抢烧头炷香是一个误区，烧不烧头炷香，与虔诚与否没有关系，也不会因此而获得更多的福报，如果相信烧了头炷香就有更多福气，就是与佛做交易，不是信佛。”胡雪峰说。
那么，上“头香”的风俗是何时开始流传的？民俗学家、中国民间文艺研究所所长向云驹说，头炷香源于清朝末年慈禧太后在皇宫的做法，最早兴起是在东岳庙，后广泛流传。也有说法称这一习俗起源于宋代，原指寺庙新年的“头炉香”，大年三十约11点至年初一1点之间，在这个时间段市民烧的第一支或是最后一支均可以算是“头香”。
虽然佛家不认“头香”，但不少人仍乐此不疲。南京玄奘寺住持传真法师告诉记者，每年年初一或者其他庙会时，都会有很多市民彻夜排队争抢头香，甚至有人带着除夕年夜饭排队。
火爆之余，这一习俗也出现了异化。一些信众和游客为求功德，热衷烧高香、大香、粗香，烧大把香，使得寺院烟尘弥漫，不利于环境保护。近日，网民在微博爆料，浙江某禅寺新佛殿供奉佛像开光，第一支上香叫价118000元。记者致电该寺院，相关人士证实的确有这个价目表。
众人争抢“头香”的风俗还带来了安全隐患。湖南南岳大庙则于春节前宣布今年停办“幸运香火”即抢头香民俗活动。南岳区委宣传部负责人表示，2014年南岳决定停办“抢头香”法会活动是为了确保南岳大庙古建筑安全和进庙群众的生命财产安全。
倡导烧小香、烧环保香
“抢头香实在是人们对烧香这一佛教仪式的错会。”清凉寺住持、南京市佛教协会副会长理海法师说。他表示，一些人花钱买“头香”，以为有钱就能买到平安，烧高香就能实现愿望，在这背后是商人求利炒作故意错误引导信众，是对头香、高香的世俗化炒作，应当极力避免。
雍和宫2013年12月10日起已开始向每位入寺信众发放环保短香，每人一把，含61支香，每支长约25厘米，外形短小，由松木粉、柏木粉等天然材料制成，符合环保标准。
胡雪峰表示，目前民间流行烧“头香”“高香”，反映了社会上存在一定的浮躁风气，需要积极的引导。宗教信仰，贵在心诚。人们应该在生活中保持平常心，积德行善，信而不迷。
新华社记者 蒋芳 王晓洁
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目前部分信众热衷于多烧香，烧头香、高香、大香，认为这样更能表达对佛、菩萨的虔诚恭敬，祈求更多福报；部分制香、售香企业和个人以及部分旅游企业和导游为牟取利益，也推波助澜。这种敬香方式不仅有害空气、污染环境，破坏文物、影响健康，而且由“香火利益链”引起的过度商业化，损害了佛教清净庄严的形象。
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。焚香之意，在于通过燃香之形，表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理；观想燃香，从有形至无形，从有相到无相，进而净化精神、反观内心，以至悟证色空不二之理，达到去染成净、转凡成圣的境界。
佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。同时，据《戒德香经》记载，佛弟子阿难欲知世间最殊胜之香，不受风向影响而普熏十方而请示佛陀。佛陀告知，如能守五戒、修十善、敬三宝、仁慈道德、不犯威仪，则其戒香普熏十方，不受有风、无风及无势、顺势的影响，这种戒香乃是最清净无上者。这说明，佛教崇尚严持戒律、广修善缘的“真香”，而不拘泥于礼佛时使用何种大小、名贵的香具。因此，倡导文明敬香，有利于体会佛教真义，祈福修身，有利于抵御过度商业化、市场化侵蚀佛教，有利于净化空气、保护健康，有利于节约资源、保护环境，建设生态寺院，营造清净庄严的道场。
礼佛方法众多，献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。到寺院，敬香礼佛，应以清净自心，和谐自他，学习正法，树立正信，更好奉献自我，服务社会为目的。如此而行，自然福慧具足、增长善根。
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